比年来，短视频、微短剧、“1分钟看懂”等视频骨子成为好多东谈主浅近消遣的对象。尽管花样丰富、骨子互异，但这些居品有一个共同特质，便是时候维度“短”。可见，咱们正在进入，或仍是进入了学问的“速食期间”。

01

现时在各种媒体平台中的文化传播特征中，既有“速食文化”，也有“文化速食”。

据《中国收集视听发展酌量阐明（2024）》显现，限度2023年12月，全年共上线要点收集微短剧384部，较2022年加多一倍多。此外，时常不雅看微短剧用户占比达39.9%，仅次于电视剧/收集剧和电影/收集电影。

短平快期间，总会有新话题、新限度出现，“短”的学问居品，似乎更容易“吸粉”。“速食文化”的流行密码是因为“短”吗？

与速食雷同，便捷、快捷的体验约略是“速食文化”的病笃特质。关系词，究其中枢，是“速食”灵验整合了用户快节律生涯中的碎屑时候，弥补了原来“正餐”的短板。

像短视频，它的骨子苟简、场景简化、叙事多层回转，把复杂的信息或心情压缩在一个较小的体量里，在短时候内完成故事闭环，完了“凝缩之后的延迟”，让不雅看的东谈主体验到剧情“爽点”。这一满足感在巨匠耗尽中，则体现为时候和试错资本的裁汰。

02

时下，传统耗尽文化发生转移。地位商品，如奢华耗尽下落显着，巨匠耗尽已从“地位耗尽”转向了“心情耗尽”。在大数据及算法加握下，“速食”能精确触达妥当东谈主群，点火耗尽者的付费慈祥。于是，分娩快速耗尽的学问骨子和成见谋划成为自媒体阛阓的“病笃赛谈”。

引子工夫对东谈主的生涯风俗和责任风俗带来改造，将东谈主的“时候”切割成碎屑化的组合结构。同期，媒体平台与分娩者也在抑遏挖掘东谈主们的怜爱和媒体战争，从而再造新的居品表情。不错说，“文化速食”是引子工夫催生的新产物。

在社会学中，学者用“社会时钟”的成见，表情在不同社会文化中催生的个体时候教授，雷同于中国古话的“什么年齿作念什么事”。关系词，高速伊始的社会和引子工夫的干扰，导致东谈主们体验的“践诺时钟”与“社会时钟”发生脱离。

于是，这些“快构快解”的骨子，成为这一心扉下的“解药”之一。但也要谛视到，这类骨子很容易形成跨限度学问更易得的“假象”。

03

在“速食”丰富的今天，咱们还需要“正餐”吗？谜底不言自明。

“正餐”是东谈主们成长所必需的、长期的、握续的、具有庆典感、培养内省力的精神粮食，需要咱们插足时候和元气心灵去学习。“快餐”则是用具性的、调味的、满足临时或明确诉求的。两者相得益彰，不行偏废。

“文化速食”提供了一个场域，赋予“多元群体”梗直化和可视化的机遇，允许大家在归并个意念念空间中不异。

举例短剧《我的阿勒泰》，体现出东谈主们亲近当然、渴慕当然的人道。这些节目和影视作品中莫得“大叫”和“悲鸣”，阐明“平定”的景象，能够给不雅众带来心情的慰藉，并让大家找到一种舒畅的自我。

剧中遍及细节齐在解释一件事情：优质的骨子长期能够打动东谈主心。

“速食”需要制作极品，“文化正餐”也需要进行冲破。就“正餐”而言，比淌怎么裁汰骨子的不雅看门槛，擢升不雅众的不雅看体验；怎么通过一个细小的故事或者东谈主物来展现一个期间，并展示个体与期间、社会、国度之间的复杂互动；怎么期骗更始的叙事手法和格调，保留场地化又有跨地区化的共性……

五月槐花香在线播放

有“学问”、有“生涯”男性同交，勤恳将优质骨子传播得更远，何尝不是文化“速食”和“正餐”的意念念所在呢？

图片